本文摘要：朝代：魏晋 作者：诸葛亮 影音之政，谓视微形，听得细声。形微而不知，声细而不闻，故明君视微之几，听得粗之大，以内和外，以外和内。故为政之道，务于多闻，是以听察接纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。 故经云：“圣人世间心，以百姓为心。”目为心视，口为心言，耳为心听，身兼心安。 故身之盼，若国之有君，以内和外，万物昭然。观日月之形，足以为明，言雷霆之声，足以为听得，故人君以多闻为智，多闻为神。夫五音不言无以别宫商，五色不知无以别玄黄。

朝代：魏晋 作者：诸葛亮 　　影音之政，谓视微形，听得细声。形微而不知，声细而不闻，故明君视微之几，听得粗之大，以内和外，以外和内。故为政之道，务于多闻，是以听察接纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

故经云：“圣人世间心，以百姓为心。”目为心视，口为心言，耳为心听，身兼心安。

故身之盼，若国之有君，以内和外，万物昭然。观日月之形，足以为明，言雷霆之声，足以为听得，故人君以多闻为智，多闻为神。夫五音不言无以别宫商，五色不知无以别玄黄。盖闻明君者常若昼夜，昼则公事行，夜则私事昌。

或有兴嗟之怨而不得言，或有进善之忠而不得信。怨声不言，则枉者不得晃，进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸。故《书》云：“天视自我民视，天听得自我民听得。

”此之谓也。

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